مائدة القصص القرآني

إن الغرض من سرد القصص في القرآن الكريم هو للأعتبار بأحداثها وتفاصيلها والإتعاظ بها ، خصوصاً قصصَ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ؛ فهم النماذج القدوات من البشر الذين نحاول أن نتلمس خطاهم ومناهجهم ، فليس القرآن الكريم كتاباً للحكايا والأساطير ، وهنا أنبه على أمر مهم ، وهو : الفرق بين القصة والأسطورة .. فأن القصة هي (الحكاية التي تكون أحداثها واقعية ومستندة على أحداث حقيقية) ، أما الأسطورة فهي (الحكاية التي تكون أحداثها خيالية وليست من الواقع) ؛ ولذلك نجد مشركي قريش حاولوا إلصاق هذه الفرية على القرآن الكريم ، قال تعالى " وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين " النحل (24) ، فلم يقولوا : قصص الأولين ، وإنما رموا القرآن بتهمة الأساطير المختلقة .. تعالى الله عما يقولون علوّاً كبيراً .
بناءً على ما تقدم .. سنبدأ بإذن الله تعالى سلسلة من قصص القرآن الكريم ، ونتناولها كما أراد القرآن ؛ بأن نركز على ما ركز عليه القرآن الكريم ونعرضَ عما أعرض عنه من تفاصيل لا يضر الجهلُ بها ... والقصة التي اخترناها لتكون الأولى هي قصة نبي الله موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام مع الخضر عليه السلام ، والتي ذُكرت في سورة الكهف .
فما هي الدروس التي تريد هذه القصة تعليمنا إياها ؟! ننتظر مشاركاتكم أحبتنا ، ولنا لقاء بإذن الله تعالى .

يا شباب : ما هي الحكاية .. ؟! يومان ولم أجد مشاركة واحدة ، هل الموضوع صعب ؟!! ما زلنا ننتظر مشاركاتكم يا أحبتنا .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

نعتذر عن تأخر الرد .. يااستاذ مصطفى .. بصراحة هسة يلة شفت الموضوع ..

بعض الدروس والعبر المستفادة من قصة سيدنا موسى مع الخضر:-

1- نجد ان الله تبارك وتعالى يلفت انتباهنا إلى أن بعض الأمور التي نصر دائماً على البحث والتنقيب عنها هي في الحقيقة ليست مهمة .. والمهم هوالتركيز على العبر المستفادة من القصة .. فمثلاً لايذكر الله تبارك وتعالى في القصة اسم الشخص أوالعبد الذي سيلتقي به سيدنا موسى وفقط يقول (عبداً من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ) وكذلك لايذكر المكان ولا الزمان ..

2- همة سيدنا موسى ورغبته في التعلم .. حيث يعبر عن تصميمه هذا ب (أو أمضي حقبا) يعني انه مستعد ان يمشي مسافة طويلة جداً او غير محددة من اجل العلم ..

3- تواضع سيدنا موسى مع العبد المجهول بالنسبة له مع ان سيدنا موسى نبي وكليم الله تعالى ومع ذلك يتواضع ويخفض جناحه للخضر ويقبل بكل مايمليه عليه من شروط ..

4- إن المصائب والكوارث تخفي وراءها حكمة ورحمة .. فجميع ا لتصرفات التي تصرفها الخضر كانت بالنسبة لسيدنا موسى غامضة وقاسية .. لكنها في الحقيقة تتخفى بزي الرحمة والحكمة ..

5- فالسفينة التي خرقها الخضر حسب نظرة أصحابها .. ان هذه كارثة .. لكنها في الحقيقة رحمة بهم تسفر عن وجهها عندما يصادر الملك جميع السفن ويفلت هذه السفينة المعيبة .. التي تشكل مصدر رزق لأصحابها ..

6- والغلام الذي قتله الخضر .. كانت هذه الحادثة بالنسبة لأبوية كارثة .. حيث فقدا وحيدهما لكن هذه المصيبة وراءها حكمة ورحمة حيث ان الله تبارك وتعالى سيرزقهما خيراً منه غلاماً باراً بهما في شيخوختهما ..

7- أما الجدار الذي قرر الخضر بناءه من دون أن يأخذ أجراً فإنه يخفي تحته كنزاً لغلامين يتيمين أبوهما صالح .. ولو ترك الجدار يتهدم .. لما استطاع الغلامان الدفاع عن كنزهما ..

8- وأخيراً ينفض الخضر يده من الأمر ويتبرأ من التصرف ويرجع الأمر لله تعالى .. وأنه هو الآمر الحاكم .. سبحانه وتعالى ..

أتمنى أن أكون قد وفقت في بيان بعض العبر والدروس المستفادة من قصة سيدنا موسى مع الخضر وهي كثيرة .. تقبلوا تحياتي ..

شكراً لكم .. أسأل الله تعالى أن يجعل ماتقدمون في ميزا ن حسناتكم .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

دروس من قصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح :

1- تبين لنا القصة خطر كلمة الـ(أنا) ؛ فكلنا نعلم أن سبب القصة أصلاً هو أن رجلاً جاء إلى نبي الله موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وسأله : من أعلم أهل الأرض ؟ فأجابه عليه السلام : أنا . فأتاه جبريل عليه السلام وأخبره أن هناك من هو أعلم منه .. وهكذا بدأت القصة ، ويعلق أحد العلماء قائلاً : " لا شكّ أن موسى عليه السلام هو أعلمُ أهل الأرض ، ولكن هذه المشقة التي حصلت له هي لبيان ضرر الـ(أنا) ، ولا يمنع هذا أن يكون العبدُ الصالح أعلمَ منه في مسائل محدودة ، كالقصص ِالثلاث ِالتي حصلت معهما ... ) .

2- الصبر وبذل الجهد في طلب العلم وتحصيله : " لا أبرحُ حتى أبلغَ مجمعَ البحريْن ِأو أمضيَ حُقُباً " .

3- حسن التعامل مع الخادم والعفو عن أخطاءه ؛ فنلاحظ أن سيدنا موسى عليه السلام لم يعاتبه أو يعنفه عن نسيانه .

4- التواضع مع المعلم وإن كان أقلَّ علماً من المتعلم : " قال له موسى : هل أتبعكَ على أن تُعلمن ِمِمَّا عُلمتَ رُشْداً ؟ " .

5- قصة السفينة تبين لنا أن الله تعالى ينصر عباده المظلومين على الظلمة والطغاة في الدنيا والآخرة .

6- أما قصة الغلام الكافر فتقول لنا : قد يبتلي الربُّ جلَّ وعلا الأبوين المؤمنين بولد طاغيةٍ عاقّ ؛ فجميعنا معرضون للإبتلاء .

7- وتأتي قصة الجدار لتبين لنا فضلَ العمل الصالح ؛ فقد جاء في بعض كتب التفسير أن المقصود بقوله تعالى " وكان أبوهما صالحاً " هو جدُّهُما السابع وليس أبوهما مباشرة !!

8- وبالطبع تؤكد القصص الثلاث بمجموعها أن الظاهر ليس هو المقياس دائماً ، وفي كثير من الأحيان تخفى الحكمة من بعض الأشياء التي تحدث للعبد وتُقدر عليه .

9- إن العبدَ إذا آتاه الله تعالى علماً أو نعمة ما ، يجب أن لا ينسى أنها من عند الله تعالى " وما فعلته عن أمري " ، ولا ينسبها لنفسه كما قال قارون " إنما أوتيته على علمٍ عندي " القصص (78) .

10- لم يذكر القرآن الكريم اسمَ العبد الصالح ولا هويته ، فليس هذا هو المهم ، وإنما المهم علمه ومصاحبته لموسى عليه السلام ، وهذا ما ذكره القرآن وأسهب في بيانه ؛ لذلك ؛ لا داعي لأن نشغل أنفسنا بما لم يهتم القرآن بذكره ابتداءً .

11- في الآيات التي تناولت القصة الكثير من الوقفات البيانية التي أقل ما توصف به أنها رائعة ، ولكن لن نذكرها هنا خشية الإطالة ، وربما نخصص حيزاً من هذا المنتدى الطيب المبارك للوقفات البيانية في القرآن الكريم .

والله تعالى أعلم .

بارك الله فيك أخي الكريم أستاذ مصطفى ... الموضوع قيم بالفعل .. جعله الله في ميزان حسناتك ... تأخرت في الرد وكنت أريد المشاركة معكم في هذا الموضوع ... لكني انشغلت ببعض الأمور ... ولقد ذكرت حضرتك وأختي رشا عدة دروس نتعلمها من هذه القصة ... وأردت أن أذكر هنا شيئاً واحداً ... وقد ذكرته حضرتك هنا ... وهو عدم الحكم على ظاهر الأمر ... فكثير من الأمور تحدث ولا نفهم سببها ... ويكون لله في ذلك حكمة لا يعلمها إلا هو .. وقد يُطلع عليها أحد خلقه ... بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء ...