اختاه ...حجابك
سابدء الحيث في هذا الموضوع مستعينة بمقتطفات نشرت في صحيفة دنيا الوطن . ولا فضل لي فيه الاالتنظيم .
نبدا اولا بتعريف الحجاب :
ما هو الحجاب اصلا خاصة وان هناك العديد من الاسماء الخاصةباللباس الشرعي للمراة مثل الحجاب والنقاب والخمار والعباءة والجلباب، والحقيقة انهناك فرقا بين ما يستخدمه الناس في اعرافهم واسواقهم وبين المصطلحات المستخدمة فيالشرع الاسلامي، صحيح انه لا مشاحة في الاصطلاح كما يقول الاصوليون بمعني ان العبرةبالمسمي لا بالاسم غير اني سوف اوضح فروقا مهمة بين الفاظ معروفة. اولا الحجاب فيالقرآن هو الساتر كما قال الله عن مريم عليها السلام "فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْحِجَاباً وقوله تعالي وَاِذَا سَاَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْاَلُوهُنَّ مِنوَرَاء حِجَابٍ وبالتالياستعمل الفقهاء مفهوم الحجاب للتعبير عن اللباس الذي يحجب جسد المراة بالكامل شاملاالوجه والكفين. وثانيا: النقاب فهو اشبه بالبرقع الذي تغطي به المراة وجهها فلايظهر الا عينيها وهو الذي منع النبي من لباسه اثناء الحج لقوله ص لا تلبس المراةالنقاب والقفازين في الحج وهو عند جمهور علماء السنة والشيعة فرض علي نساء النبيفقط لقوله تعالي وَاِذَا سَاَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْاَلُوهُنَّ مِن وَرَاءحِجَابٍ مستحب لغيرهن اذا اردن التاسي بامهات المؤمنين. واما الخمار فهو قطعةالقماش التي تغطي بها المراة راسها وشعرها وعنقها وتسدلها علي صدرها لتغطي فتحةثوبها والمعروفة في القرآن باسم الجيب والتي تلبس من خلالها الثوب لقوله تعاليوَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَي جُيُوبِهِنَّ وخُمُرِ جمع خمار وجُيُوبِ جمعجيب. واما الجلباب مفرد جلابيب هو الثوب الفضفاض الواسع السابغ تلتحف به المراة منفوق راسها وهو اشبه بالملاءة التي تلبسها المراة العراقية او الشادور الذي تلبسهالمراة الايرانية او الجلابة في المغرب او العباءة في الدول الاخري. وقد قال الله: (يَا اَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ اَدْنَي اَن يُعْرَفْنَ فَلايُؤْذَيْنَ).وعلي ضوء تعدد تلك الاسماء كما وردت في القرآن الكريم فان مسمياتاللباس الشرعي للمراة تختلف من بلد لآخر حسب اختلاف الثقافة والتعبيرات اللغوية،غير ان مواصفات الزي الشرعي للمراة المسلمة بناء علي تلك الآيات وغيرها وتفسيرهاوالاحاديث النبوية وتفسيرها حدد العلماء مواصفات اللباس الشرعي الذي يجب علي المراةالمسلمة التي تلتزم بتعاليم الاسلام ان ترتديه ثماني صفات، اولا: لا يصف اي لا يجسدبدن المراة بمعني ان يكون ضيقا بحيث يجسد مفاتن البدن كالاسترتش والجينز وغيره. ثانيا: لا يشف اي لا يكون خفيفا رقيقا يكشف عن ما تحته. ثالثا: ان لا يكون معصفرااي الوانه خلابة علي نحو يخطف الابصار. رابعا: ان لا يكون معطرا بمعني ان تضعالمراة عطرا من شانه ان يجذب الرجال ويهيج شهواتهم. خامسا: ان لا يشبه لباس الرجالاي مما يختص به الرجال في ازيائهم. سادسا: ان لا يكون زينة في نفسه كمن تزين خمارهاعلي نحو ما لجلب انظار الرجال. سابعا: ان لا يكون لباس شهرة اي تلبس المراة زيا لامثيل او نظير له بحيث اذا سارت في الطريق اشار اليها الناس بالبنان. ثامنا: ان لايشبه لباس الكافرات اي لا تتحري المراة المسلمة احدث صيحات الموضة العالمية التييصمم ازياءها المخنثون ومن لا غيرة لهم ومن لا دين لهم. وفي الواقع وللاسففنسبة ضئيلة من المسلمات يلتزمن بهذه الضوابط غير انني احب ان اشير هنا الي انالمراة المصرية في الاقاليم تلتزم بزي اقرب الي الشرع وهو عبارة عن ما يطلق عليهالجلابية السودة والطرحة بدون تزمت او تعقيد. وكذا المراة العراقية بملاءتهاواللبنانية والايرانية بشادورها والخليجية بعباءتها والمغربية بجلبابها والطالباتالمتدينات في المدارس والجامعات وبقية العالم الاسلامي بلباسها المعتاد بدون تبرج. غير اني اعتقد ان تكون النسبة لا تزيد عن 25% غير ان نسبة النساء المسلماتالملتزمات بهذا الزي في الغرب لا تزيد عن 10% فوفق استطلاع للراي انجز مؤخراً فيفرنسا، تبين ان ما يناهز 80 بالمئة من النساء المولودات في فرنسا، وهن من اصل مسلم،يؤكدن بانهن لم يرتدين الخمار يوماً! فقد امر الله نساءالنبي وهن في موطن القدوة: يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَاَحَدٍ مِّنَالنِّسَاء اِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِيقَلْبِهِ مَرَضٌ بترخيم الصوت وتليينه وترقيقه علي نحو يغري بهن الفساق والفجرةويسيء الظن بهن. وامرهن بان لا يظهرن زينتهن الا ما تدعو الضرورة اليه من وجه وكفين وهو قول جمهور العلماء في تفسير قول الله ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا مَاظَهَرَ مِنْهَا . بل ونهاهن الله ان يلفتن الانظار الي زينتهن المستورة فقال سبحانهولايَضْرِبْنَ بِاَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ، وانما الذي يسيطر علي عقلها وروحها ان هذا الزي اداة شرعها الله للحفاظ علي قدسية جسدها وخصوصيته فلا تسمح لمتسولي الاجساد وسارقي النظرات ومسعوريالشهوات ان يلتقطوا ولو نظرة تخدش حياءها ويشبعون بها سعارهم الجنسي، وان غايته ضبط العلاقة بين الجنسين بالابتعاد بها عن عنصر الاثارة او التاثر بردود الفعل من معاكسات وتحرشات واعتداءات واغتصابات وهو منضبط باخفاء او ستر الزينة .فاللباس نوعان وهو ما ذكرهما الله بقوله: يَا بَنِي آدَمَ قَدْاَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُالتَّقْوَيَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَفالحجاب بمفهومه الشامل والحقيقي هنا بما هو لباس للبدن دعوة الي لباس الباطن الذيهو التقوي، تلك المفردة التي تستر مساوئ الاخلاق وذميم الملكات وتعمل علي ابدالهابمحاسن الاخلاق وجميل الصفات وممدوح الملكات، فاذا كانت الحضارة تحتاج الي ترشيدالعقل وسلامة النفس من الموبقات والرذائل، فان في الحجاب بمعناه الشامل وليس غطاءالراس فقط دعوة الي تحرير العقل من اسر الشهوة وتحفيز لطهارة النفس واعمارهابالتقوي فهذا هو الحجاب في حقيقته وجوهره وفلسفته. هو زي ينطلق من بعد عقائدي، حاملا قيمة دينية،ان الحرمان الحقيقي هناان الكثيرين حرموا من فهم حقيقة الحجاب، حيث تصوروه جسدا بلا روح وقالبا بلا معنيوشكلا بلا مضمون. ان المنع الحقيقي هنا هو الا تأخذ بالاسباب التي تسهم في منع سفورالشهوة وحجاب العقل، حيث ان الحجاب هنا في فلسفته يعمل علي المنع من سفور الشهوةلصالح حجابها، وليس كبتها، ويعمل علي المنع من حجاب العقل الصالح ظهوره وسفوره. فالاسلام كما قلت لا يدعو النساء الي حجاب البدن وفقط، بل يدعو النساء الي الحجابالذي يستر الرذائل وينمي الفضائل، الحجاب الذي يستر الخبث والشقاوة لصالح العفةوالطهارة، الحجاب الذي يستر في الانسان بعده الحيواني والشهواني لصالح بعدهالانساني والواعي، وبالتالي ليس ذنب الاسلام اذا كانت بعض النسوة يرتدين الحجاببشكل خاطئ، او اذا تلقاه البعض علي اساس انه مجرد تقليد اجتماعي موروث، فان الفهمالصحيح للاسلام واحكامه وفلسفته يؤخذ فقط من الذين يلتزمون الدين وقضاياه عن وعيوعلم ومعرفة لا عن وراثة وتقليد، ومن خلال الرجوع الي اهل المعرفة والخبرة بالدينوفلسفته واحكامه وقضاياه. وقد يقول قائل لكن الحجاب كان معروفا في الجزيرة العربيةقبل بعثة النبي (ص) وان التشريع الاسلامي اقره كواقع اجتماعي وليس تشريعا اصيلاوالواقع انه كان معروفا ليس فقط في الجزيرة بل كان معروفا من لدن ابينا آدم عليهالسلام وكذلك في اليهودية والمسيحية. فقد جاء في كتاب قصة الحضارة للكاتب (ويلديورانت) القول بانه كان في وسع الرجل ان يطلق زوجته اذا عصت اوامر الشريعةاليهودية، بان سارت امام الناس عارية الراس . والذي يشاهد اليهود المتدينين فيامريكا والمعروفين بالارثوذكس يراهم مع نسائهم وهن يلبسن لباسا سابغا لا يكشف سويالوجه والكفين كزي المسلمات
والذي يؤكد اناللباس الشرعي وغطاء الراس من تعاليم رسول الله عيسي بن مريم عليه السلام الصورةالخيالية التي يعلقها المسيحيون للسيدة مريم عليها السلام سواء في الكنيسة او فيالمنازل، تظهر السيدة مريم بزي شرعي مع غطاء راسها لا يظهر الا الوجه والكفين، وكذالباس الراهبات لا يظهر منهن الا الوجه والكفين. فاذن اللباس الشرعي مع غطاء الراسهو تعاليم السماء في جميع الاديان السماوية وليس من بدع او مستحدثات الاسلام.
ولكني اقول لكي يا اختاه صحيح ان الادباء كتابا وشعراء تغنى كلا منهم بجمال المراة واصفين مفاتن وجمال المراة من سعة العيون الى جمال الضحكة ونضارة البشرة .... الخ .
فضلا عن ما تقدمه القنوات الفضائية من استعراض الموضة في الملابس الى الحلي والمكياج ..الخ محاولين ومن خلال عارضاتهم ابراز والتركيز على المفاتن والاثارة في جسد المراة وكان الجمال اصبح وقفا على العري والتعري للاسف .ولكن الله حمانا واخواتنا وميزنا بالحجاب
فالجمال يا اخية ليس كما يزينه الغرب لك بل على العكس من كل ذلك الجمال يااختاه ليس في الخلاعة والجري وراء الموضات واخر صيحاتها
اختاه عليك ان تعرفي اين يكمن جمالك ولذا اقول لك ولكل ساع في هذا المجال ... اقول هذه الابيات الشعرية الجميلة والتي كلما قراتها تذكرت حلقات البرامج التي تناولنا فيها موضوع الحجاب .واخيرا تذكري ايتها المراة ان جمالك حر طليق الا من قيدين كلاهما اجمل منه هما (العفاف والشرف)
اختاه يا ابنة الاسلام تحشمي
لاترفعي عنك الخمار فتندمي
صوني جمالك ان اردت كرامة
كيلا يصول عليك ادنى ضيغم
لا تعرضي عن هدى ربك ساعة
عضي عليه مدى الحياة لتغنمي
ما كان ربك جائرا في شرعه
فاستمسكي بعراه حتى تسلمي
ودعي هراء القائلين سفاهة
ان التقدم في السفور الاعجمي
اياك اياك الخداع بقولهم
اختاه يا ذات الجمال تقدمي
ان الذين تبرؤوا عن دينهم
فهم يبيعون العفاف بدرهم
حلل التبرجان اردت رخيصة
اما العفاف فدونه سفك الدم
حسناء يا ذات الدلال فانني
اخشى عليك من الخبيث المجرم
لا تعرضي هذا الجمال على الورى
الا لزوج او قريب محرم
لا ترسلي الشعر الحرير مرجلا
فالناس حولك كالذئاب الحوم
لا تمنحي المستشرقين تبسما
ألا ابتسامة كاشر متهجم
أنا لا أحبذ ان اراك طليقة
شرقا وغربا في الجناب ومشامي
انا لا اريد بان اراك جهولة
ان الجهالةمرة كالعلقم
فتعلمي وتثقفي وتنوري
والحق يا اختاه ان تتعلمي
لكنني امسي واصبح قائلة
اختاه يا ابنة الاسلام تحشمي
موضوع: حجاب المراة 
الأربعاء أبريل 30, 2008 9:11 am
