كلمات نحسبها دعاء ... وقد تكون علينا بلاء ..

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

وهذة بعض الأمثلة على هذه الكلمات
' اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه'
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل
ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه
بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
' وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'لا يردُّ القضاء إلا
الدعاء '
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
' قول: 'لا حول الله '
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي
عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
قول بعض الناس: 'الدين لب وقشور '
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه
قول : 'فلان شكله غلط '
اذا كان المقصوود هناا الاستهزاء بخلق الله
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص
نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
تسمية نوع من الزهور : 'عبَّاد الشمس ' << للأسف أصبح مسماها العلمي
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه
وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسمية هذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبَّاع
الشمس
ا
لقول عن الميت : 'دُفن في مثواه الأخير '
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : 'فلان ما يستاهل '
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه
لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
قول : 'نسيتني يا فلان نسيك الموت '
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه
الحكيم : 'لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ '
قول : 'شاءت حكمة الله كذا '
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء ا
لله تعالى كذا
قول بعض المرضى: 'لعنة الله على المرض '
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على
قضائه
قول : 'من علمني حرفا صرت له عبدا '
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
قول : 'اليوبيل الفضي أو الذهبي '
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير ، والاحتفال به فيه اتباع لهم
تسمية الأحكام الشرعية: 'عادات وتقاليد '
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل
وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق
والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
قول: 'مات فلان شهيداً '
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
القول للمتزوج: 'بالرفاء والبنين '
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
قول البعض: ' الله يظلمك كما ظلمتنني '
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
قول: 'الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه '
سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله
عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : 'الحمد لله رب العالمين على كل حال '
اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه..
آآآآمين
'لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

كلمات نحسبها دعاء ... وقد تكون علينا بلاء .. Jazak

بارك الله تعالى فيكِ اختي ثريا ..
موضوع رااااااائع حقاً ..
أصبحت هذه الكلمات متداولة كثيراً بين الناس ..

نسأل الله العفو والعافية ..
اللهم اغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين ..

نعم كلامكِ صحيح يا رشـــا ... نسأل الله العافية ..

مشكورة يا أخيتي على مروركِ الكريم الذي أسعدني ..

كلمات نحسبها دعاء ... وقد تكون علينا بلاء .. 745249